COCULA, JALISCO, ES LA TIERRA, LA CUNA Y EL ALMA DEL MARIACHI. ¡SÍ SEÑOR!

“De esa tierra de Cocula, que es el alma del Mariachi vengo yo con mi cantar…”
Hoy, el Mariachi se escucha no sólo en la tierra coculense que lo vio nacer, sino que su canto y su música se han multiplicado por el mundo, y ahora suenan y vibran juntos, los sonidos de las cuerdas de guitarras, violines, vihuelas, guitarrones, arpas y trompetas que brotan de los múltiples mariachis que son frutos del árbol que nació en Cocula, y que al crecer expandió sus ramas hacia todo México, y hacia todo el mundo. Así lo afirma, y confirma, la Historia de Cocula, Jalisco, México.

EL VERDADERO ORIGEN DEL MARIACHI

Fue en la época de la conquista española, en el año de 1532 cuando el fraile Miguel de Bolonia hace la fundación de Cocula en un lugar llamado “La Cañada de los Limones” (lugar ubicado en el centro de Cocula). Este lugar se encuentra en la parte occidente de México, en el corazón del Estado de Jalisco, a 72 kilómetros de la ciudad de Guadalajara en la Región Valles.

“Salieron a recibirnos con muchas danzas y bailes, mucha música y enramadas e infinita gente…”
Los datos históricos tomados de las crónicas de los padres franciscanos, Miguel de Bolonia, Martín de Jesús, Francisco Mariano de Torres, Nicolás de Ornelas y otros más, entre ellos Fray Antonio Tello, el padre de la Historia de Jalisco, quien llegó a Cocula como guardián del convento en 1648 y es el autor de la obra maestra del siglo XVII “Crónica Miscelánea de la Santa Provincia de Jalisco”, son fieles testimonios de la verdadera historia de Cocula y las verdaderas raíces del Mariachi y su música.

A la llegada de los conquistadores españoles, en el siglo XVI, la raza coca, la raza de los coculenses, se rindió pacíficamente y aceptó el dominio y el cambio de sus costumbres, de sus ideas, de sus dioses, de sus ídolos y por consiguiente, tomaron la religión que se les impuso.

Los aborígenes cocas tenían un sentido musical sensible y ofrecían ritmos y cantos al sol, a la lluvia, a la muerte, a la culebra que consideraban diosa de la tierra y la fertilidad. Adoraban al fuego y a su dios Cocolli, entre otras deidades, y a la llegada de los españoles ejecutaban ritmos en jacalones de madera cubiertos de ramas que los ibéricos llamaron “enramadas”. En estos espacios los cocas expresaban su inspiración musical tocando con sus instrumentos primitivos como la chirimía, el caracol, el teponaxtle, el huehuetl, el papanhuehuetl, los pitillos de barro, las flautas de carrizo y muchos más instrumentos monofónicos con los que producían su mùsica y la acompañaban de movimientos imitando a los animales que consideraban sagrados.

El gusto por el canto, el ritmo y la mùsica, por parte de los cocas, facilitó a los frailes misioneros su evangelización, quienes solicitaron al Virrey Don Antonio de Mendoza y a las autoridades episcopales de la Nueva España les enviaran a Cocula maestros de mùsica del Colegio de Tlatelolco para que les enseñaran a los aborígenes de estas tierras, y les enviaron maestros indígenas que les enseñaron en su propia lengua a interpretar letanías, alabanzas y villancicos religiosos que estos aprendieron con facilidad y además, aprendieron la fabricación y el uso de los instrumentos musicales europeos traídos por los españoles.

Los aborígenes cocas pronto asimilaron la música europea a su manera y la contrahicieron, al igual que los instrumentos musicales; olvidaron los cantos a sus dioses e iniciaron sus ofrendas a su nueva divinidad cristiana; con la combinación de los instrumentos europeos y sus instrumentos primitivos formaron los primeros conjuntos de Mariachis que participaban en las celebraciones religiosas en Cocula, desde el siglo XVI, especialmente en las peregrinaciones de la Virgen, y las del Santo Patrono San Miguel Arcángel en las llamadas “Fiestas Enramadas” que hasta la fecha se celebran año tras año iniciando con el novenario que culmina el día 29 del mes de septiembre y posteriormente cada domingo el Santo Patrón visita cada uno de los templos de los barrios en una fiesta religiosa llena de fervor, fuegos de artificio, rezos, cantos, alabanzas, lazos de papeles multicolores, aromas de flores como la santamaría y cempasúchil, repiques de campanas y, por supuesto, sin faltar, la tradicional e histórica música de Mariachi.

El mestizaje, en Cocula, dio origen a grupos musicales peculiares que interpretaban la música religiosa, profana y popular; esta regiòn conserva sus propios instrumentos, su propia mùsica y sus cantos a pesar del tiempo.

Definitivamente, el Mariachi tiene profundas raíces religiosas y autóctonas, pero hubo un momento en que los conquistados, aborígenes cocas, quisieron expandir sus cantos, abrir sus sentimientos y cantarle no sólo a las divinidades religiosas, sino cantarle a la vida en general, y empezaron a crear por sí mismos algunas veces en señal de rebeldía, producto de las grandes divisiones provocadas por las diferencias entre las castas sociales, y el canto también se volvió satírico, burlesco y de repudio del pueblo hacia las clases dominantes ya que ésta era una mùsica ajena a las clases privilegiadas, que en aquella época menospreciaban a los humildes mariachis primitivos de Cocula.

Pero, la música de Mariachi en la época de la Colonia, en Cocula, gustaba a los frailes, caporales y vaqueros quienes en sus horas de esparcimiento disfrutaban con alegría del canto y la música de los rebeldes mariachis primitivos, que amenizaban con gran entusiasmo estos ratos de descanso en medio del arduo trabajo al que eran sometidos los conquistados.

Al finalizar la guerra de independencia, en 1821, los mariachis primitivos coculenses se empezaron a socializar e iniciaron una nueva etapa en la que no solamente intervenían en los eventos religiosos, sino que amenizaban eventos sociales, bodas, cumpleaños, fiestas particulares etc., y de esa manera cada vez fueron siendo más aceptados en los diferentes círculos sociales.

A mediados del siglo XIX, los grupos de Mariachis en Cocula estaban compuestos por dos violines, una vihuela, un guitarròn y la chirimía (pitillo y tambor), pero algunos años después, en 1870, se dio lo que se llamó la depuración del Mariachi que consiste en la separación de la chirimía, para entonces formar dos conjuntos diferentes.

Hasta pronto. Hasta siempre. jbuenrostroa@hotmail.com